التفسير : قال - أيّده اللّه - : اعلم أنّ هذا أصل كبير لهم ، تتفرّع عليه مسائل ؛ والبرهان عليه هو : أنّه لو لم يكن واجب الوجود لذاته واجب الوجود في صفاته وجهاته ، لكان هو واجب الوجود من جهة وممكن الوجود من جهة ، وهذا محال ، فذاك محال . بيان الشرطية ظاهر . وبيان انتفاء التالي « 1 » هو أنّ تلك الجهة إذا كانت ممكنة له كانت له تلك الجهة ولا تكون ، وحينئذ لا تكون ذاته كافية في ثبوتها له وسلبها عنه ، وذاته موقوفة على ثبوتها أو سلبها ، وثبوتها وسلبها متوقّف على علّة وجودها أو علّة عدمها ، والموقوف على الموقوف « 2 » على الغير موقوف عليه ، فالواجب الوجود لذاته متعلّق بالغير . وقد بان بطلان ذلك فثبت أنّ واجب الوجود لذاته واجب من جميع جهاته . فإن قيل : ما تعنون بقولكم : « إنّ واجب الوجود لذاته واجب من جميع جهاته » ؟ قلنا : نعني به أنّه يمتنع التغيّر في صفة من صفات واجب الوجود لذاته وحاصل هذا البرهان جواز التغيّر على صفة من صفات الوجود

--> ( 1 ) . ف : الثاني‍ ( 2 ) . ف : + على الموقوف